Eu os farei meu povo e serei o Deus de vocês. Então vocês saberão que eu sou o Senhor, o Deus de vocês, que os livra do trabalho imposto pelos egípcios.
Essa promessa chega a pessoas que ainda estão escravizadas, ainda sob os chicotes egípcios, sem nenhuma evidência ainda de que algo está prestes a mudar. "Eu os farei meu povo e serei o Deus de vocês. Então vocês saberão que eu sou o Senhor, o Deus de vocês, que os livra." Todo verbo está no futuro. Nada disso tinha acontecido ainda quando foi dito.
O que chama atenção é a ordem: relacionamento primeiro — "eu os farei meu povo" — e a prova disso, o resgate de fato, depois. Deus não espera para estabelecer o relacionamento até depois de tê-los libertado. Ele os reivindica como seus enquanto ainda estão acorrentados, e a libertação vem dessa reivindicação, não o contrário.
Se você sempre imaginou que precisaria se livrar sozinho do que quer que o esteja prendendo antes de valer a pena ser reivindicado, esse versículo inverte completamente essa ordem. A reivindicação vem primeiro. A libertação é o que prova que ela era real.
E se você não precisasse se consertar primeiro para ser reivindicado — e se a reivindicação for o que dá início à libertação?
Um vídeo curto sobre isso está a caminho — por enquanto, continue lendo.